蠱

(蠱)腹中蟲也。中蟲皆讀去聲。廣韵、集韵皆曰：蟲直衆切。蟲食物也。亦作蚛腹。中蟲者，謂腹內中蟲食之毒也。自外而入故曰中，自內而故曰蟲。此與虫部腹中長蟲，腹中短蟲讀異。周禮庶氏。掌除毒蠱。注云：毒蠱，蟲物而病害人者。賊律曰：敢蠱人及敎令者棄市。左氏正義曰：以毒藥藥人，令人不自知，今律謂之蠱。玄應屢引說文蠱，腹中蟲也，謂行蟲毒也。下五字葢黙注語，顧野王輿地志曰：主人行食飮中殺人，人不覺也。字從箸蟲於飮食器中會意。春秋傳曰：皿蟲爲蠱。晦淫之所生也。晦淫俗本作淫溺，誤。今依宋本正。春秋傳者，昭元年左氏傳文。醫和視晉矦疾曰：是爲近女室疾。如蠱。非鬼非食，惑以喪志。天有六氣，淫生六疾。陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，陽物而晦時，淫則生內熱，惑蠱之疾。於文，皿蟲爲蠱，穀之飛亦爲蠱。在周易，女惑男，風落山謂之蠱，皆同物也。和言如蠱者，蠱以鬼物飮食害人，女色非有鬼物飮食也。而能惑害人，故曰如蠱。人受女毒，一如中蠱毒然，故毄辭謂之蠱容。張平子賦謂之妖蠱，謂之蠱媚，皆如蠱之說也。言於文皿蟲爲蠱者，造字者謂蟲在皿中而飤人，卽以人爲皿而蝕其中。康謂之蠱，米亦皿也，女惑男風落山，男亦皿也，山亦皿也，故云皆同物也。此皆蠱之引申之義。梟磔死之鬼亦爲蠱。梟磔各本作臬桀。史記封禪書索隱引樂彥云：左傳皿蟲爲蠱。梟磔死之鬼亦爲蠱。梟當作，首倒縣，磔辜也，殺人而申張之也。强死之鬼，其䰟魄能馮依於人以爲淫厲，是亦以人爲皿而害之也。此亦引申之義。序卦傳曰：蠱者，事也。伏曼容注曰：蠱，惑亂也。萬事從惑而起，故以蠱爲事。引大傳乃命五史以書五帝之蠱事。从蟲从皿。會意。公戶切，亦去聲。五部。聲類弋者切。音冶。皿，物之用也。物上當有蠱字，皿所以盛飮食行蠱者也。此說从皿之意。